PELANGGARAN

PERIHAL

sungguh tidak perlu diceritakan

tidak untuk di"korek-korEK"

Kisah ini...

milik pribadi.

The Popular Philosopher

I think that you are knowing who is that.. yeaay

this is not my letter...

i get it from the other blog. okey.

Synopsis

Immanuel Kant was born on April 22, 1724, in Konigsberg, Prussia, or what is now Kaliningrad, Russia. While tutoring, he published science papers, including "General Natural History and Theory of the Heavens" in 1755. He spent the next 15 years as a metaphysics lecturer. In 1781, he published the first part of Critique of Pure Reason. He published more critiques in the years preceding his death on February 12, 1804, in the city of his birth.

Early Life 

Immanuel Kant was the fourth of nine children born to Johann Georg Cant, a harness maker, and Anna Regina Cant. Later in his life, Immanuel changed the spelling of his name to Kantto to adhere to German spelling practices. Both parents were devout followers of Pietism, an 18th-century branch of the Lutheran Church. Seeing the potential in the young man, a local pastor arranged for the young Kant's education. While at school, Kant gained a deep appreciation for the Latin classics.

In 1740, Kant enrolled at the University of Konigsberg as a theology student, but was soon attracted to mathematics and physics. In 1746, his father died and he was forced to leave the university to help his family. For a decade, he worked as a private tutor for the wealthy. During this time he published several papers dealing with scientific questions exploring the middle ground between rationalism and empiricism.

Full-Fledged Scholar and Philosopher

In 1755, Immanuel Kant returned to the University of Konigsberg to continue his education. That same year he received his doctorate of philosophy. For the next 15 years, he worked as a lecturer and tutor and wrote major works on philosophy. In 1770, he became a full professor at the University of Konigsberg, teaching metaphysics and logic.

In 1781, Immanuel Kant published the Critique of Pure Reason, an enormous work and one of the most important on Western thought. He attempted to explain how reason and experiences interact with thought and understanding. This revolutionary proposal explained how an individual’s mind organizes experiences into understanding the way the world works. 

Kant focused on ethics, the philosophical study of moral actions. He proposed a moral law called the “categorical imperative,” stating that morality is derived from rationality and all moral judgments are rationally supported. What is right is right and what is wrong is wrong; there is no grey area. Human beings are obligated to follow this imperative unconditionally if they are to claim to be moral.

Later Years

Though the Critique of Pure Reason received little attention at the time, Kant continued to refine his theories in a series of essays that comprised theCritique of Practical Reason and Critique of Judgement. Kant continued to write on philosophy until shortly before his death. In his last years, he became embittered due to his loss of memory. He died in 1804 at age 80.

Immanuel Kant Thinking

Pemikiran Etika Kant

Tiada kesempurnaan dalam segala hal pekerjaan oleh manusia...

Segala sesuatu dapat muncul keberkahannya bila "sesuatu"itu dapat bermanfaat bagi banyak ummat..

Wallahu a'lam.

Artikel di bawah ini mengadopsi dari:

http://www.nuraminsaleh.com/2013/01/immanuel-kant-dan-pemikirannya.html

Immanuel Kant(1724-1804) adalah seorang filsuf besar Jerman abad ke-18 yang memiliki pengaruh sangat luas bagi dunia intelektual. Pengaruh pemikirannya merambah dari wacana metafisika hingga etika politik dan dari estetika hingga teologi. Lebih dan itu, dalam wacana etika ia juga mengembangkan model filsafat moral baru yang secara mendalam mempengaruhi epistemologi selanjutnya.

Telaah atas pemikiran Kant merupakan kajian yang cukup rumit, sedikitnya karena dua alasan. Pertama, Kant membongkar seluruh filsafat sebelumnya dan membangunnya secara baru sama sekali. Filsafatnya itu oleh Kant sendiri disebut Kritisisme untuk melawankannya dengan Dogmatisme. Dalam karyanya berjudul Kritik der reinen Vernunft (Kritik Akal Budi Murni, 1781/1787) Kant menanggapi, mengatasi, dan membuat sintesa antara dua arus besar pemikiran modern, yakni Empirisme dan Rasionalisme. Revolusi filsafat Kant ini seringkali diperbandingkan dengan revolusi pandangan dunia Copernicus, yang mematahkan pandangan bahwa bumi adalah datar.

Kedua, sumbangan Kant bagi Etika. Dalam Metaphysik der Sitten (Metafisika Kesusilaan, 1797), Kant membuat distingsi antara legalitas dan moralitas, serta membedakan antara sikap moral yang berdasar pada suara hati (disebutnya otonomi) dan sikap moral yang asal taat pada peraturan atau pada sesuatu yang berasal dan luar pribadi (disebutnya heteronomi).

Kant lahir pada 22 April 1724 di Konigsberg, Prussia Timur (sesudah PD II dimasukkan ke Uni Soviet dan namanya diganti menjadi Kaliningrad). Berasal dan keluarga miskin, Kant memulai pendidikan formalnya di usia delapan tahun pada Collegium Fridericianum. Ia seorang anak yang cerdas. Karena bantuan sanak saudaranyalah ia berhasil menyelesaikan studinya di Universitas Konigsberg. Selama studi di sana ia mempelajari hampir semua matakuliah yang ada. Untuk mencari nafkah hidup, ia sambil bekerja menjadi guru pribadi (privatdozen) pada beberapa keluarga kaya.

Pada 1775 Kant rnemperoleh gelar doktor dengan disertasi benjudul “Penggambaran Singkat dari Sejumlah Pemikiran Mengenai Api” (Meditationum quarunsdum de igne succinta delineatio). Sejak itu ia mengajar di Univensitas Konigsberg untuk banyak mata kuliah, di antaranya metafisika, geografi, pedagogi, fisika dan matematika, logika, filsafat, teologi, ilmu falak dan mineralogi. Kant dijuluki sebagai “der schone magister” (sang guru yang cakap) karena cara mengajarnya yang hidup bak seorang orator.

Pada Maret 1770, ia diangkat menjadi profesor logika dan metafisika dengan disertasi Mengenai Bentuk dan Azas-azas dari Dunia Inderawi dan Budiah (De mundi sensibilis atgue intelligibilis forma et principiis). Kant meninggal 12 Februari 1804 di Konigsberg pada usianya yang kedelapanpuluh tahun. Karyanya tentang Etika mencakup sebagai berikut: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Pendasaran Metafisika Kesusilaan, 1775), Kritik der praktischen Vernunft (Kritik Akal Budi Praktis, 1 778), dan Die Metaphysik der Sitten (Metafisika Kesusilaan, 1797).

Pemikiran Kant tentang Moral

Deontologi berasal dari kata Yunani “deon” yang berarati apa yang harus dilakukan, kewajiban. Pemikiran ini dikembangkan oleh filosof Jerman,Immanuel Kant (1724- 1804). Sistem etika selama ini yang menekankan akibat sebagai ukuran keabsahan tindakan moral dikritik habis-habisan oleh Kant. Kant memulai suatu pemikiran baru dalam bidang etika dimana ia melihat tindakan manusia absah secara moral apabila tindakan tersebut dilakukan berdasarkan kewajiban (duty) dan bukan akibat. Menurut Kant, tindakan yang terkesan baik bisa bergeser secara moral apabila dilakukan bukan berdasarkan rasa kewajiban melainkan pamrih yang dihasilkan. Perbuatan dinilai baik apabila dia dilakukan semata-mata karena hormat terhadap hukum moral, yaitu kewajiban.

Kant membedakan antara imperatif kategoris dan imperatif hipotetis sebagai dua perintah moral yang berbeda. Imperatif kategoris merupakan perintah tak bersyarat yang mewajibkan begitu saja suatu tindakan moral sedangkan imperatif hipotesis selalu mengikutsertakan struktur “jika.. maka.. “. Kant menganggap imperatif hipotetis lemah secara moral karena yang baik direduksi pada akibatnya saja sehingga manusia sebagai pelaku moral tidak otonom (manusia bertindak semata-mata berdasarkan akibat perbuatannya saja). Otonomi manusia hanya dimungkinkan apabila manusia bertindak sesuai dengan imperatif kategoris yang mewajibkan tanpa syarat apapun. Perintah yang berbunyi “lakukanlah” (du sollst!). Imperatif kategoris menjiwai semua perbuatan moral seperti janji harus ditepai, barang pinjaman harus dikembalikan dan lain sebagainya. Imperatif kategoris bersifat otonom (manusia menentukan dirinya sendiri) sedangkan imperati hipotetis bersifat heteronom (manusia membiarkan diri ditentukan oleh faktor dari luar seperti kecenderungan dan emosi).

Berkenaan dengan pemikiran deontologinya, Kant mengemukakan duktum moralnya yang cukup terkenal: “bertindaklah sehingga maxim (prinsip) dari kehendakmu dapat selalu, pada saat yang sama, diberlakukan sebagai prinsip yang menciptakan hukum universal. Contoh tindalah moral “jangan membunuh” adalahbesar secara etis karena pada saat yang sama dapat diunverasalisasikan menjadi prinsip umum, (berlaku untuk semua orang dimana saja kapan saja).

Etika Immanuel Kant (1724-1804) diawali dengan pernyataan bahwa satu-satunya hal baik tyang tak terbatasi dan tanpa pengecualian adalah “kehendak baik”. Sejauh orang berkehendak baik maka orang itu baik, penilaian bahwa sesorang itu baik sama sekali tidak tergantung pada hal-hal diluar dirinya, tak ada yang baik dalam dirinya sendiri kecuali kehendak baik. Wujud dari kehendak baik yang dimiliki seseorang adalah bahwa ia mau menjalankan Kewajiban. Setiap tindakan yang kita lakukan adalah untuk menjalankan kewajiban sebagai hokum batin yang kita taati, tindakan itulah yang mencapai moralitas, demikian menurut Kant. Kewajiban menurutnya adalah keharusan tindakan demi hormat terhadap hukum, tidak peduli apakah itu membuat kita nyaman atau tidak, senang atau tidak, cocok atau tidak, pokoknya aku wajib menaatinya. Ketaatanku ini muncul dari sikap batinku yang merupakan wujud dari kehendak baik yang ada didalam diriku. Menurut Kant ada tiga kemungkinan seseorang menjalankan kewajibannya, Pertama, ia memenuhi kewajiban karena hal itu menguntungkannya. Kedua, Ia memenuhi kewajibannya karena ia terdorong dari perasaan yang ada didalam hatinya, misalnya rasa kasihan. Ketiga, Ia memenuhi kewajibannya kerena kewajibannya tersebut, karena memang ia mau memenuhi kewajibannya. Tindakan yang terakhir inilah yang menurut Kant merupakan tindakan yang mencapai moralitas. Lalu Kant membedakan dua hal antara Legalitas dan Moralitas. Legalitas adalah pemenuhan kewajiban yang didorong oleh kepentingan sendiri atau oleh dorongan emosional.

Sedang Moralitas adalah Pemenuhan kewajiban yang didorong oleh keinginan memenuhi kewajiban yang muncul dari kehendak baik dari dalam diri. Selanjutnya Kant menjabarkan criteria kewajiban moral, landasan epistemologinya bahwa tindakan moral manusia merupakan apriori akal budi praktis murni yang mana sesuatu yang menjadi kewajiban kita tidak didasarkan pada realitas empiris, tidak berdasarkan perasaan, isi atau tujuan dari tindakan. Kriteria kewajiban moral ini menurut Kant adalah Imperatif Kategoris. Perintah Mutlak demikian istilah lain dari Imperatif Kategoris, ia berlaku umum selalu dan dimana-mana, bersifat universal dan tidak berhubungan dengan tujuan yang mau dicapai. Dalam arti ini perintah yang dimaksudkan adalah perintah yang rasional yang merupakan keharusan obyektif, bukan sesuatu yang berlawanan dengan kodrat manusia, misalnya “kamu wajib terbang !”, bukan juga paksaan, melainkan melewati pertimbangan yang membuat kita menaatinya. Ada tiga Rumusan Imperatif kategoris menurut Kant, Pertama, “ Bertindaklah semata-mata menurut menurut maksim yang dapat sekaligus kau kehendaki menjadi hokum umum”.

Kata Maksim artinya adalah prinsip subyektif dalam melakukan tindakan. Maksim ini yang kemudian menjadi dasar penilaian moral terhadap tindakan seseorang, apakah tindakan moral yang berdasarkan maksimku dapat diuniversalisasikan, diterima oleh orang lain dan menjadi hokum umum?. Prinsip penguniversalisasian ini adalah ciri hakiki dari kewajiban moral. Rumusan kedua adalah “Bertindaklah sedemikian rupa sehingga engkau memperlakukan manusia entah didalam personmu atau didalam person orang lain sekaligus sebagai tujuan pada dirinya sendiri bukan semata-mata sebagai sarana belaka”. Maksudnya bahwa segala tindakan moral dan kewajiban harus menjunjung tinggi penghormatan terhadap person. Dua rumusan diatas tidak dapat berlaku jika tidak ada rumusan yang ketiga ini yaitu otonomi kehendak, tanpa otonomi kehendak, manusia tidak dapat bertindak sesuai dengan rumusan Imperatif Kategoris. Moralitas menurut Kant merupakan implikasi dari tiga Postulat antara lain; Kebebasan kehendak manusia, immortalitas jiwa dan Eksistensi Allah. Kehendak bebas manusia merupakan kenyataan yang tidak dapat disangkal karena terimplikasi langsung dalam kesadaran moral. Immortalitas jiwa menyatakan bahwa kebahagiaan tertinggi manusia tidak munggkin dicapai didunia tapi dikehidupan nanti. Dan Keberadaan Allah yang menjamin bahwa pelaksanaan kewajiban moral manusia akan merasakan ganjarannya dikemudian hari berupa kebahagiaan sejati. Ketiganya itu disebut Kant sebagai “Postulat” yaitu suatu kenyataan yang sungguh ada dan harus diterima, dan tidak perlu dibuktikan secara teoritis, ini merupakan hasil penyimpulan akal budi praktis atas moral manusia.

Kebaikan yang "Pahit"

KEMARIN

Tidak seratus persen

lima puluh persen saja

Siapkan mental

untuk lusa

Fastabiqulkhairaat

Keberanian

bukan kelancangan

Keberanian

demi kebenaran

Kesucian jiwa

...


Teladan

tanpa pengikut

tanpa kesedihan

Berharap kebahagiaan

...

fastabiqulkhairaat

Filosofi Inovasi

Kekurangan personil

kekhawatiran

Kebaikan masa depan

semangat

Keputusan yang tepat

lanjutkan perjuangan!!!

Ukhuwah AntarKata

jari menyentuh keyboard

 menekannya dengan perlahan

 ctakX

 tak tercipta keindahan

 canggung

 hilang percaya diri

 hmmm

 kepura-puraan

 no comment

 tak ada ukhuwah antarkata

Alfi Jahroina

(INDEX) Daftar Tugas Mata Kuliah Filsafat pendidikan

CurCol

CURHATku

Alhamdulillah,,,
aku teringat ada yang pernah bilang atu aku pernah baca gitu yah, katanya kalo mau berdo'a itu harus diawali dengan ungkapan rasa syukur kita kepada Allah atas segala nikmat-Nya yang kita nikmati selama ini..
setelah tiu, kita mambaca shalawat Nabi
istighfar sebanyak-banyaknya.. intinya memohon ampunan atas segala dosa-dosa yang dilakukan..
barulah setelah tiu kita "meminta"..apa saja..dalam do'a tersebut..
insyaAllah, pasti dikabulkan.. wallahu a'lam..

hmmm
sebenarnya saya mau curhat..
kejadian hari ini..

Pagi ini, biasa berangkat ke kampus pagi, jam setengah lapan..
hari ini UAS pertama semester II..
mata kuliah Menulis Karya Ilmiah Matematika, ruang GAL 319

di jadwalnya sih jam 08.00-09.30

ngga biasanya sih, malah baru dibagiin soal-nya pas jam setengah sembilan, mepet jam 9 lah..
Kami, sekelas udah panik..telat banget gitu.

udah gitu
kata pengawasnya (Bu Etika namanya)..maaf sebut nama..buat kenang-kenangan..
"Oke waktunya ampe jam 09.30 yah,,eh tadi agak telat ya, yaudah ampe jam 09.45"
Hah??? kami kaget..
ibu nya keluar tuh yah..

Nah, di lembar soalnya tuh tertulis:
Kerjakan di MS Word..

baru ngeh, ko?? pada ga bawa laptop lagi yah..

eh untungnya bu Etika masuk lagi bawa lembar jawaban, folio.
alhamdulillah..
katanya, "Waktunya tetep sampe jam 09.30 yah, karena akan ada UAS berikutnya, kalo sekarang diundur, ntar yg berikutnya juga ikutan diundur. udah sampe jam 09.30 sesuai di jadwal yah".
hmmm
okelah, agak kaget juga..
segera dikerjakan. selesai.
:)


Beres UAS saya inget tentang tugas kelompok PKn yang Resume buku, Cari kasus, plus solusi.
punya kelompok aku belom ada solusinya..udah gitu dapet kabar dari temen katanya deadline pengumpulan tugasnya itu kemaren. Aku gatauuu... panik,.
saya langsung panggil Gani ama Fafa, aslinya sekelompkm juga ama Winda. tapi aku males manggilnya.
Gani minta ke Perpusda ngerjainnya, aku ga mau, panas ke sananya,, tadinya au ama Yusuf ke sana..
pusing, bingung,, Fafa ijin mau ke perpus, balikin buku.yaudah..
aku diapanggil Pungki ama Mevi minta negrjain UAS PKn bareng, yaudah ama mereka..kita ke Masjid..aku Lupa kalo barenga ama Gani. kan ga boleh di masjid, yaudah kami ke depan rektorat.
Buka laptop.. pusing aja, mau nangis. gani nyuruh seloww,,atu aku mh ga bisa.
yaudah dikerjain..ga bisa mikir. gani Pungki Mevi, ama irfan juga sih,,,,ngerjain.
aku udah berkaca-kaca matanya..pengen nangis sih, ..

itu kami mulai ngerjain dari jam 09.45